Pismo Karlu Borgiji Pismo 1228 Ignacije, u svojem pismu Karlu, čestita markizu na njegovom napredovanju i rastu u krepostima. Izražava nadu da će s Božjom milošću postići još veće visine. Rim, 13. lipnja 1550. Moj dragi gospodine u našem Gospodinu. Neka vrhovna milost i vječna ljubav Krista Gospodina našega pohodi
Pismo don Ivanu De Vegi Pismo 1211 Potkralj odgovara na Ignacijevo pismo od 12. travnja , 1550. U pismu je vidljivo koliko je duboko tuga ranila njegovo srce, koje je unatoč tome bilo podržano osjećajima poniznosti i nade, koji su nadasve kršćanski. Ignacije mu odgovara pismom koje slijedi te mu
Pismo 1146 Pismo Doni Isabel de Vega Ignacije tiješi Isabel zbog smrti njene majke, Elanor de Osorio. Govori joj da smrt samo sa ljudskog stajališta, jest prilika za najdublje tugovanje. No, nadilazeći svoje suosjećanje, on se zadržava na obilju motiva za utjehu. Tri su pisma ovakve naravi, sadašnje pismo, prethodno
Pismo ocu Anthonyju Brandaou - 3. dio Pismo 1854 Čitamo Ignacijeve odgovore Portugalcu Brandaou o praktičnim aspektima duhovnog života. Rim, 1. lipnja 1551. 9. Kakav stav treba zauzeti u ophođenju s nadređenima u vezi s poteškoćama drugih? Treba li ih sve otkriti, iako su neke od njih prestale biti problem?
Pismo ocu Anthonyju Brandaou - 2. dio Pismo 1854 Čitamo Ignacijeve odgovore Portugalcu Brandaou o praktičnim aspektima duhovnog života. Rim, 1. lipnja 1551. 6. Koju metodu meditacije, koja je više u skladu s našim pozivom, treba prakticirati? 7. Treba li u ispovijedi navoditi konkretne nesavršenosti ili se zadovoljiti spominjanjem općenitih
Pismo ocu Anthonyju Brandaou - 1. dio Pismo 1854 Portugalac Anthony Brandao, već zaređen, pratio je Simona Rodriguesa na putu od Portugala do Rima. Pred Polanca je stavio popis od šesnaest pitanja koja je trebao podnijeti Ignaciju. Slijede i pitanja i odgovori, budući da se bave nekim vrlo praktičnim aspektima
Pismo ocu Urbanu Fernandesu - 2. dio Pismo 1848 Otac Urban, koji je imenovan rektorom kolegija u Coimbri, šalje Ignaciju pitanja radi boljeg obnašanja službe. O. Polanco šalje odgovore u Ignacijevo ime i za daljnje informacije je upućen na konstitucije Družbe. Rim, 1. lipnja 1551. 5. Što se tiče mrtvljenja,
Pismo ocu Urbanu Fernandesu - 1. dio Pismo 1848 Otac Urban, koji je imenovan rektorom kolegija u Coimbri, šalje Ignaciju pitanja radi boljeg obnašanja službe. O. Polanco šalje odgovore u Ignacijevo ime i za daljnje informacije ga upućuje na konstitucije Družbe. Rim, 1. lipnja 1551. U ovom pismu naći ćete,
Pismo kralju Ferdinandu Pismo 1721 Ignacije hvali kraljev žar u njegovoj želji da obnovi gubitke koje je Crkva pretrpjela u Njemačkoj, i što pokazuje kako je spreman pomoći u tako svetoj nakani šaljući svećenike u Beč da osnuju sveučilište koje je Ferdinand planirao. Rim, nakon polovice travnja, 1551 Najsvetiji kralju,
Pismo Izabeli de Vega Pismo 1587 Uljudan odgovor na pismo, s par riječi utjehe za smrt njezinog brata. Rim, 21. Veljače 1551. Moja Gospođo u našem Gospodinu. Neka Vas suverena milost i vječna ljubav Krista našeg Gospodina pozdravi i pohodi Svojim vrhovnim darovima i duhovnim milostima. Primio sam Vaše pismo
Pismo 1554 Članovima Družbe Ignacije je krajem 1550. pozvao zavjetovane profese Družbe u Rim na proučavanje i raspravu o prikladnosti Konstitucija, koje je napisao Polanco po njegovim uputama. Svi prisutni su mogli izraziti svoje mišljenje i Ignacije je nastavio razmatrati kritike i unositi preinake u tekst, koji je zgotovljen 1551.
Pismo 1429 Pismo Isabel de Vegi Ignacije tješi Isabel de Vegu zbog sretne smrti njezinog brata. Rim, 1. Studeni 1550. Neka Vam suverena milost i vječna ljubav Krista našeg Gospodina uvijek bude pomoć i podrška. Iako nismo dobili pisma iz vašeg grada, primio sam vijest da je naš Gospodin Bog,
Pismo 1428 Pismo Ivanu de Vegi Ignacije tješi Ivana de Vegu, vicekralja Sicilije, zbog smrti njegovog najstarijeg sina. Rim, 1. studenoga 1550. Moj Gospodine u Gospodinu. Neka svevišnja milost i vječna ljubav Krista našega Gospodina posjeti vaše gospodstvo svojim najsvetijim darovima i duhovnim milostima. Tuga koju bismo svi trebali osjećati
Pismo 2384 Pismo ocu Franji Ksaveru Ignacije nije primio Ksaverovo pismo, ali mu je drago da se sigurno vratio iz Japana i da je tamo pronašao otvorenost propovijedanju evanđelja. Družba napreduje. Saznati će više od Polanca, kojemu je zadano da mu piše u detaljima. Ignacije kaže da se i
Pismo ocu Manuel Godinhu Pobožan otac Manuel Godinhu bio je jako pogođen jer je smatrao kako mu je njegova služba prokuratora kolegija Coimbre bila prepreka u usavršavanju u duhovnom životu. U tom je smislu pisao svetom Ignaciju koji ga u sljedećem pismu tješi i ohrabruje, podsjećajući ga na nadnaravnu svrhu
Pismo 2300 Pismo ocu Simonu Rodriguezu Rodrigues je oslobođen svoje dužnosti provincijala Portugala Rim, 27. prosinca 1551. Ignacije Lojolski, generalni poglavar Družbe Isusove, želi vječno spasenje svom ljubljenom bratu u Kristu, Simonu Rodriguesu, svećeniku iste Družbe. Čistoća i pravda Isusa Krista zahtijevaju da oni koji obnašaju ne beznačajnu službu
Pismo 2048 Pismo ocu Elipidius Ugolettiju Prigodom osnivanja kolegija u Firenci, otac Ugolleti prima savjet o načinima na koje se skolastici obično šalju u nove kolegije. Kada je zaklada stavljena u ruke Družbe, treba obdržavati siromaštvo. Odredbe donesene od strane osnivatelja, moraju biti u granicama primjerenosti. Pismo je oslovljeno kao:
Pismo 1965 - Pismo ocu Claude le Jayu - 2. dio Kralj Ferdinand htio je dati svježi poticaj teološkom studiju Bečkog sveučilišta. Kako bi ispunio kraljeve želje, sv. Ignacije, predlaže tri načina koji će voditi do čvrstog utemeljenja teoloških studija na sveučilištu. U prethodnom pismu pojašnjena su prva dva
Pismo 1965 Kralj Ferdinand htio je dati svježi poticaj teološkom studiju Bečkog sveučilišta. Kako bi ispunio kraljeve želje, sv. Ignacije, koji je studij pravovjerne teologije smatrao jednim od najbitnijih jamaca za obranu katoličanstva u Njemačkoj, predlaže tri načina koji će voditi do čvrstog utemeljenja teoloških studija na sveučilištu. Prvi
Pismo 1899 Čitamo nastavak uputa koje je sv. Ignacije dao po pitanju postupanja članova Družbe u njihovoj službi bližnjima. Treći dio odnosi se na ekonomske poslove. Ignacije predlaže različite načine kako zadobiti dobru volju važnih ljudi. Preporuča da se osigura zadužbina i mjesto za kuću. Rim, 13. lipnja 1551.
Pismo 1899 Čitamo nastavak jedne od najpotpunijih uputa koje je sv. Ignacije dao po pitanju postupanja članova Družbe u njihovoj službi bližnjima. Drugi dio tiče se načina izgradnje i ubiranja duhovnih plodova. U tu svrhu govori o osnovnim službama potrebnim za rad s bližnjima. Rim, 13. lipnja 1551. Drugi
Pismo 1899 Pismo ocu Ivanu Pellatariu - 1. dio Ovo je jedna od najpotpunijih uputa koje je sv. Ignacije dao po pitanju postupanja članova Družbe u njihovoj službi bližnjima. Bila je poslana posebno Ferrari, ali je općenito služila i drugim kućama. U ovim uputama sv. Ignacije doziva u pamet
Pismo 1882 Pismo ocu Anthony Anraozu Otac Anthony bio je nećak i blizak prijatelj sv. Ignacija. Bio je revan u svom radu u Družbi i služio kao provincijal u Španjolskoj. U svojem pismu, Ignacije mu zapovijeda u ime svete poslušnosti da bude poslušan svojem liječniku po svim zdravstvenim pitanjima.
Nastavak pisma Franji Borgiji, vojvodi Gandije Pismo 466. Sv. Ignacije daje naputke Franji Borgiji da u vježbama stigne do odgovarajućeg značenja. Drugo, što se tiče posta i odricanja, savjetovao bih Vas da budete oprezni i da jačate svoj želudac, za našeg Gospodina i svoje ostale fizičke snage, više nego da
Pismo Franji Borgiji, vojvodi GandijePismo 466.Vojvoda Gandije je u ovo vrijeme bio priznati član Družbe Isusove. U jednom od svojih pisama osnivačuDružbe postavio je pitanje o vlastitim vježbama molitve i pokore. U potonjem pismu sv. Ignacije mu dajenaputke koji su puni mudrosti kako bi mu pomogli da u ovim vježbama
Pismo Princu Filipu od ŠpanjolskePismo 382.U ovome pismu Ignacije najprije izražava svoje poštovanje prema nasljedniku Španjolske krune,a zatim ga moli da se zainteresira u reformi ženskih samostana u Kataloniji.Rim, 1548.Moj gospodaru u našem Gospodinu. Moja skromna i ponizna služba ne dopušta mi da budemgospodar vlastitih pokreta i što bih trebao
Pismo Senoru Talpinu Pismo 311. U svom pismu Ignacije Talpinu čestita na prevladavanju đavlova iskušenja. Pripovijeda mu o blagoslovima poslušnosti i potiče ga da ih prihvati. Poziva ga da svoje privatne poslove preda pouzdanoj osobi i dođe u Rim. Rim, 12. travnja 1548. Iskreno ti čestitam i zahvaljujem Bogu što
Pismo Ocu Antunu Araozu Pismo 302. Skolastici Družbe koji pohađaju tečajeve na sveučilištima mogu sudjelovati u javnim akademskim funkcijama, pa čak i dobiti diplome, ali ne bi trebali sudjelovati u glasovanju. Rim, 1548. Pitate se trebaju li naši skolastici sudjelovati u raznim izborima, nemojte to dopustiti. Radije ih obavijestite da
Nastavak pisma ocu Andrewu OvideoPismo 295.Nastavak pisma u kojem Ignacije daje mnoge ozbiljne razloge zašto poslušnost, kao posebnu oznakuDružbe, treba ozbiljno prakticirati.Budući da čovjek nudi sebe u Poslušnost Bogu, a ne čovjeku, naš otac osjeća obvezu čuvati ono što mislida pripada Božjoj časti i slavi. Stoga, kako je do sada
Nastavak pisma ocu Andrewu Ovideo Pismo 295. Nastavak pisma u kojem Ignacije daje mnoge ozbiljne razloge zašto poslušnost, kao posebnu oznaku Družbe, treba ozbiljno prakticirati. Postoji i druga metoda podvrgavanja razumijevanja poslušnosti. U upotrebi je kod svetih otaca, lakša je i sigurnija. Pretpostaviti je (kao što se to radi u
Nastavak pisma ocu Andrewu OvideoPismo 295. Nastavak pisma u kojem Ignacije daje mnoge ozbiljne razloge zašto poslušnost, kao posebnu oznakuDružbe, treba ozbiljno prakticirati. Sigurno je da, ako je poslušnost žrtva paljenica po kojoj je cijeli čovjek bez imalo suzdržanosti ponuđenvatri milosrđa svome Stvoritelju i Gospodinu kroz ruke Njegovih službenika i
Pismo ocu Andrewu Ovideo Pismo 295.Pismo počinje izjavom da će se odgovor na pitanja koja se tiču određenih književnih i duhovnih vježbi skolastika odgoditi za kasnije. Ignacije je, međutim, svjestan postojeće situacije. U međuvremenu on daje mnoge ozbiljne razloge zašto poslušnost, kao posebnu oznaku Družbe, treba ozbiljno prakticirati. U ovom
Pismo ocu Nicholasu Bobadilla Pismo 258. Ignacije savjetuje Bobadillu da bude poslušan volji svojih nadređenih i da se ne da zavesti ljubavlju prema samome sebi. Rim, veljača ili ožujak 1548. Neka milost i mir Krista Isusa Gospodina i Boga našega bude uvijek sačuvana i uvećana u našim srcima. Ovo će
Nastavak pisma don Ivanu de Vegi III, 13-15, Pismo II45 Nastavak pisma povodom smrti žene viceroya Sicilije, Eleanor de Osorio, koje Ignacije šalje njezinoj obitelji. Rim, 12. travnja 1550. Ali ako mi koji smo ostali gledamo na sebe, nedostatak nekoga tko je bio tako dobar i željen ne može ne
Pismo don Ivanu de Vegi III, 13-15, Pismo II45 Povodom smrti žene potkralja Sicilije, Eleanor de Osorio, Ignacije šalje pismo njezinoj obitelji. Rim, 12. travnja 1550. Moj Gospodine u našemu Gospodinu. Neka nadnaravna milost i vječna ljubav Krista našega Gospodina dočeka i ostane s Vama zajedno s njegovim najsvetijim darovima
Nastavak pisma subraći koja su poslana u Njemačku Pismo 18 Ignacije šalje braću u Njemačku da reformiraju Sveučilište u Ingolstadtu i koliko je moguće da reformiraju Njemačku. Rim, 24. rujna 1549. 10. Posljedično, ako saznate da ste vi ili Družba na lošem glasu, osobito kod osoba autoriteta, trebali biste razborito
Nastavak pisma subraći koja su poslana u Njemačku Pismo 18 Ignacije šalje braću u Njemačku da reformiraju Sveučilište u Ingolstadtu i koliko je moguće da reformiraju cijelu Njemačku. Rim, 24. rujna 1549. 6. Ljubav pridobite svojom poniznošću i dobročinstvom, tako da postanete svima sve. Pokažite da se, u mjeri u
Pismo subraći koja su poslana u Njemačku Pismo 18 Ignacije šalje braću u Njemačku da reformiraju Sveučilište u Ingolstadtu i koliko je moguće da reformiraju cijelu Njemačku. Rim, 24. rujna 1549. 1. Vaše prvo i najveće sredstvo će biti nepovjerenje u sebe, zajedno s velikim i velikodušnim povjerenjem u Boga.
Nastavak pisma Franji Borgiji, vojvodi od Gandije XII, 632-54, Appendix VI, Pismo 3 Nastavak pisma sv. Ignacija u kojem obrazlaže svoje razloge protiv proročanstva za izbor novog pape iz reda Isusovaca. Srpanj, 1549 4. Iz perspektive volje također možemo vidjeti kako se lako može dogoditi ova prijevara. Jer po volji,
Nastavak pisma Franji Borgiji, vojvodi od Gandije XII, 632-54, Appendix VI, Pismo 3 Nastavak pisma sv. Ignacija u kojem obrazlaže svoje razloge protiv proročanstva za izbor novog pape iz reda Isusovaca. Srpanj, 1549 Karakter Oca Onfroya Također postoje razlozi za osudu proročanstava koja su opisana ranije u ovom pismu, a
Nastavak pisma Franji Borgiji, vojvodi od Gandije XII, 632-54, Appendix VI, Pismo 3 Nastavak pisma sv. Ignacija u kojem obrazlaže svoje razloge protiv proročanstva za izbor novog pape iz reda Isusovaca. Srpanj, 1549 2. Drugi razlog je taj da ni dr. Araoz Španjolski ni naš Otac Ignacije nemaju riječ odobrenja
Nastavak pisma Franji Borgiji, vojvodi od Gandije XII, 632-54, Appendix VI, Pismo 3 Nastavak pisma sv. Ignacija u kojem obrazlaže svoje razloge protiv proročanstva za izbor novog pape iz reda Isusovaca. Srpanj, 1549 Narav proročanstva oca Onfroya Sada dolazim do predložene teme, proročanstva ili objave oca Onfroya, za koje pod
Pismo Franji Borgiji, vojvodi od Gandije XII, 632-54, Appendix VI, Pismo 3 U narednim danima prikazujemo pismo kojim sveti Ignacije odgovara na pisma oca Onfroya, koji je vjerovao proroštvu po kojem bi Družba Isusova trebala biti kontemplativni red iz kojega će izići budući papa te na taj način pomoći obnoviti
Pismo Franji Borgiji, vojvodi od Gandije II, 494-95, Pismo 790 Ignacije predlaže Borgiji da iskoristi svoj utjecaj kako bi potaknuo očeve Ovieda i Onfraoya da odbiju varke Zloga i smjesta se vrate načinu života koji priliči Družbi. I Oviedo, rektor sveučilišta u Gandiji, i Onfroy, kojeg je usmjeravao franjevac Tejeda,
Nastavak pisma ocu Ivanu Alvarezu II, 478-84, Pismo 776 Četvrto. Što se tiče tvog neprestanog vraćanja na pismo licencijata Madrida, istina je da to pismo nijedan član Družbe nije vidio. Ali kako je prijatelj Družbe, vidio je tvoja pisma i drugih sa stvarima koje su imali za reći o tom
Nastavak pisma ocu Ivanu Alvarezu II, 478-84, Pismo 776 Nadalje, ako pogledamo filozofiju same tvoje duhovnosti, otkrit ćemo da nije ni vrlo razborita niti istinita. Čini se da smatraš da je upotreba prirodnih pomoći ili resursa, i iskorištavanje ljudske naklonosti za ciljeve koji su dobri i prihvatljivi našem Gospodinu, klanjanje
Pismo Ocu Ivanu Alvarezu II, 478-84, Pismo 776 Pismo prijekora. Prekorava Alvareza što je pisao bez prikladnog reda u svom pismu, u prevelikoj žurbi, i što nije jasno izrazio temu pisma. Također ga poziva na red jer je krivo interpretirao upotrebu ljudske mudrosti, kao da bi djelovanje s takvom mudrošću
Pismo Andriji Lippomaniju II, 445-46, Pismo 743 Ignacije predlaže verziju latinskih klasika koja je prilagođena školarcima tako da bi im se mogla sigurno pružiti na njihovu korist. Rim, 22. lipnja 1549. Velečasni monsinjore u Kristu, neka suverena milost i vječna ljubav Krista Gospodina našega pozdravi i posjeti Vaše velečasno gospodstvo
Pismo Jeronymi Oluji i Teresi Rejadell II, 374-75, Pismo 630 Ignacije pruža utjehu ovim vrsnim redovnicama samostana svete Klare u njihovim nevoljama i govori im kako je nemoguće da Družba preuzme njihovu upravu. Rim, 5. travnja 1549. Neka nam suverena milost i vječna ljubav Krista Gospodina našega uvijek bude zaštita
Pismo Mateju Sebastijanu de Morranu II, 345-347, Pismo 581 Matej Sebastijan de Morrano bio je kraljevski upravitelj kanala u Saragossi. Sa svojom uobičajenom ljubaznošću i uljudnošću, Ignacije mu piše kako bi mu rekao da ne može preuzeti upravljanje klarisama u Barceloni. Rim, 22. veljače 1549. Vrlo poštovani gospodine u našem
Pismo španjolskom princu Filipu Drugom II, 344-45, Pismo 580 U ovom pismu Ignacije otkriva prijateljski odnos koji je imao s budućim kraljem Filipom Drugim. Nesumnjivo je sveti Franjo Borgia bio taj koji ih je zbližio. Borgia je uvijek bio utjecajan na dvoru i bio je prijatelj princa Filipa. Njihov prvi
Drugi dio pisma Ivanu Avilskom Pismo 550. Sveti Jeronim u svom pismu protiv Rufina kaže: „Po meni nitko ne bi trebao trpjeti optužbu hereze.“ I sveti Toma: „Moramo biti spremni trpjeti uvrede ako je to korisno. Međutim, nekad trebamo odbiti uvredu iz dva razloga: (1) zbog dobra onoga tko nas
Pismo Ivanu Avilskom Pismo 550. Ignacije objašnjava da ima dvojaku svrhu za pisanje ovog pisma. Želi izraziti zahvalnost Ivanu Avilskom za podršku koju je dao Družbi u Španjolskoj, i objasniti koje mjere misli da Ivan treba poduzeti kako bi smirio oluju koju je prouzročio Melchior Cano. Koristi nekoliko citata kako
PISMO ZAJEDNICI U COIMBRI Pismo 243. Skica poznatog pisma u kojemu se potiče na savršenu poslušnost. Rim, Siječanj 1548. godine Neka u sve većoj mjeri bude prisutna milost i mir Isusa Krista, našeg Boga i Gospodina u našim dušama. Amen. I vama, draga moja braćo u Isusu Kristu našem Gospodinu
PISMO OCU STEPHENU BAROELLOU Pismo 8. Ignacije savjetuje Baroelloa o zaštiti i obrazovanju siročadi, ističe važnost poniznosti u njegovim djelima i budućim zadacima. Rim, početak 1548. godine Dragi magistre Stephano u Isusu Kristu.Naš otac Ignacije želi Vam da imate na umu sljedeće savjete... U doticaju s bližnjima molite se svaki
PISMO OCU URBANU FERNANDESU Pismo 1848. Otac Urban Fernandes, rektor novaka u Coimbriji zamolio je Svetog Ignacija da mu odgovori na nekoliko pitanja kako bi bolje obavljao nove dužnosti. Rim, Lipanj 1551. godine Što se tiče molitve i meditacije, ako nema dosadnih ili opasnih iskušenja, kao što sam napomenuo, primjećujem
PISMO OCU URBANU FERNANDESU Pismo 1848. Otac Urban Fernandes, rektor novaka u Coimbriji zamolio je Svetog Ignacija da mu odgovori na nekoliko pitanja kako bi bolje obavljao nove dužnosti. Rim, Lipanj 1551. godine U ovom ćete pismu pronaći, dragi oče, odgovor na vaš upit od 8. ožujka. Što se tiče
PISMO TERESI REJADELL Pismo 214. Ignacije potiče svoju dopisnicu da prepozna vlastite nedostatke i da ih se odrekne. Vjeruje da će reforma, iako na težak način, biti uspješna i upućuje je drugima za vijesti o Družbi, za koju traži njene molitve. Rim, Listopad 1547. godine Neka milost i ljubav Isusa
PISMO OCU ANTHONYU ARAOZU Pismo 209. Otac Araoz imajo je znatnu reputaciju za rječitost, apostolsku revnost i njegov dar razboritosti u „rješavanju pitanja povezanih sa službom Bogu“. Zajedno s blaženim Petrom Faberom doveo je Družbu Isusovu u Španjolsku. U pismu Sveti Ignacije upućuje novog provincijala na odabir dvojice suradnika koji
PISMO OCU ANTHONYU ARAOZU Pismo 209. Otac Araoz imajo je znatnu reputaciju za rječitost, apostolsku revnost i njegov dar razboritosti u „rješavanju pitanja povezanih sa službom Božjom“. Zajedno s blaženim Petrom Faberom doveo je Družbu Isusovu u Španjolsku. U pismu Sveti Ignacije upućuje novog provincijala na odabir dvojice suradnika koji
PISMO ČLANOVIMA DRUŽBE U PADOVI Pismo 186. Otac Ivan Polanco piše ohrabrujuće pismo, potaknut krizom zbog siromaštva u kojoj su se našla njegova subraća na studijima. Rim, Kolovoz 1547. godine Vidjet ćete da sveto siromaštvo štiti od mnoštva grijeha, odvraća nas od grješne prigode, ubija crva bogatstva, što je oholost;
PISMO ČLANOVIMA DRUŽBE U PADOVI Pismo 186. Otac Ivan Polanco piše ohrabrujuće pismo, potaknut krizom siromaštva u kojoj su se našla i njegova subraća na studijima. Rim, Kolovoz 1547. godine Mudrost koja ne može pogriješiti željela je pokazati svijetu, prema Svetom Bernardu, kako je dragocjen dragulj siromaštva, čiju vrijednost svijet
PISMO ČLANOVIMA DRUŽBE U PADOVI Pismo 186. Otac Ivan Polanco piše ohrabrujuće pismo, potaknut krizom zbog siromaštva u kojoj su se našla njegova subraća na studijima. Rim, Kolovoz 1547. godine Dragi voljeni Oci i Braćo u Kristu. Neka milost i istinska ljubav Isusa Krista, našega Gospodina, bude uvijek u našim
Pismo Franji Borgiji, vojvodi Gandije I, 528-31, Pismo 176., nastavak od prethodnog dana Vježbe je pregledao i odobrio kardinal Burgosa, pa su čak i rimske vlasti s njima sasvim zadovoljne. Što se tiče milosti za one koje se ispovijedaju nekome iz Družbe, vidjet ćemo što se može učiniti, u molitvi
Pismo Franji Borgiji, vojvodi Gandije I, 528-31, Pismo 176. Ignacije odgovara na Franjino pismo i izražava radost zbog Franjinog ozdravljenja. Točna priroda bolesti nije spomenuta, ali vjerojatno je to bio još jedan od onih napada zbog kojih je Ignacije u više navrata poticao Franju da više brine za svoje zdravlje.
Pismo ocu Diegu Lainezu I, 519-26, Pismo 174. Ovo je pismo Ocu Lainezu pisao Polanco, primarno kako bi obranio klasične studije. Lainez je vjerovao da pretjerana posvećenost klasici može odvratiti od dubljih učenja kao što su filozofija i teologija. Polanco vrlo jasno, organizirano i temeljito objašnjava Ignacijeve stavove. Rim, 21.
Pismo ocu Diegu Lainezu I, 519-26, Pismo 174. Ovo je pismo Ocu Lainezu pisao Polanco, primarno kako bi obranio klasične studije. Lainez je vjerovao da pretjerana posvećenost klasici može odvratiti od dubljih učenja kao što su filozofija i teologija. Polanco vrlo jasno, organizirano i temeljito objašnjava Ignacijeve stavove. Rim, 21.
Pismo ocu Diegu Lainezu I, 519-26, Pismo 174. Ovo je pismo Ocu Lainezu pisao Polanco, primarno kako bi obranio klasične studije. Lainez je vjerovao da pretjerana posvećenost klasici može odvratiti od dubljih učenja kao što su filozofija i teologija. Polanco vrlo jasno, organizirano i temeljito objašnjava Ignacijeve stavove. Rim, 21.
Pismo Manuelu Santosu 1,513-15, Pismo 171 Ignacije odgovara na pismo dobrog biskupa, koji je po svoj prilici pokazao želju da se povuče s biskupske službe. Bio je biskup Targe i pomoćni biskup nadbiskupu u Lisabonu, kardinalu Vasconcelhosu. Ignacije vrlo iskreno zahvaljuje biskupu na njegovoj naklonosti Družbi i potiče ga na
Ocu Simonu Rodriguezu XII, 630-31, Dodatak 4, Pismo 1 Ignacije savjetuje Rodrigueza da bude oprezan kada se bavi sa svijetom te da bude vođen u svojim govorima. Nepoznato vrijeme Razmatrao sam s Gospodinom da ti govorim o mojoj čežnji da se redovito prisjećam i živim sa sjećanjem o tome kako
Pismo ocima i skolasticima iz Coimbre, Portugal Pismo 169. U vrijeme nastanka ovog pisma, sveučilište u Coimbri u Portugalu je radilo punom parom, sa svojih osamdeset isusovačkih skolastika. Njihov je zanos bio toliki da su njihova djela bila ekstremna. Činili su javne pokore, propovijedali polu obučeni, noću bučili svojim pokorničkim
Pismo ocima i skolasticima iz Coimbre, Portugal Pismo 169. U vrijeme nastanka ovog pisma, sveučilište u Coimbri u Portugalu je radilo punom parom, sa svojih osamdeset isusovačkih skolastika. Njihov je zanos bio toliki da su njihova djela bila ekstremna. Činili su javne pokore, propovijedali polu obučeni, noću bučili svojim pokorničkim
Pismo ocima i skolasticima iz Coimbre, Portugal Pismo 169. U vrijeme nastanka ovog pisma, sveučilište u Coimbri u Portugalu je radilo punom parom, sa svojih osamdeset isusovačkih skolastika. Njihov je zanos bio toliki da su njihova djela bila ekstremna. Činili su javne pokore, propovijedali polu obučeni, noću bučili svojim pokorničkim
Ustrajnost da bude po Božjem Pismo 153. Papa mu je onda rekao da se ode moliti na tu nakanu i da će on sam proučiti situaciju. Nakon što je zatražio nekoliko milosti, koje je Sveti Otac odobrio, otac Ignacije je počeo ispočetka tražiti svaki mogući način da spriječi prijeteću čast.
Čime si vođen? Pismo 152. Neka nam suverena milost Krista našeg Gospodina bude vazda prisutna pomoć i podrška. Amen. 21. veljače sam primio pismo Magistra Laineza iz Tridenta i s njim još jedno koje ste mi adresirali prvoga u mjesecu. Iz njega sam iščitao da ste pisali Magistru Lainezu da
Odbijanje crkvene časti poradi onog više Pismo 149. Svjesni smo dobra i svetih dispozicija koje je vaše veličanstvo uvijek iskazivalo ovoj najmanjoj Družbi i pogotovo prema pojedinim njenim članovima. I sada bi vaše veličanstvo željelo pokazati ovo na konkretan način, vršeći Bogu službu, a nama uslugu tako što će promaknuti
Ono što više vodi Bogu (magis) Pismo 146. Rim, 13. i 18. listopad, 1546. Moj Gospodine u našem Gospodinu. Neka suverena milost i vječna ljubav Krista našega Gospodina uvijek bude nama pomoć i podrška. Danas, 13. listopada, primio sam dva pisma, jedan od Magistra Jeromea Domenecha datiranog 25. rujna u
Urediti život Pismo 146. Rim, 9. listopada, 1546. Presvijetli Gospodine. Božanska Dobrota me utješila u odluci koju je stavila u srce vašeg gospodstva. Neka mu Njegovi anđeli i svete duše koje se raduju u Njemu u raju daju vječnu hvalu, jer ovdje na zemlji nikad nećemo moći dovoljno zahvaliti na
Koji način više vodi Bogu? Pismo 143. Moj velečasni Oče u Gospodinu. Neka suverena milost i vječna ljubav Krista Gospodina uvijek bude tebi na pomoć i podršku. Kada je Ivan de Vega došao u Rim, razgovarao sam s njim o ubrzavanju postupka o reformi samostana u Barceloni. Njegov gospodstvo je
Postaviti granice s Bogom Pismo 137. Istina je da imam čežnju, na veću slavu Božju pokoriti se Vašim dobrim čežnjama i držati Vas pod poslušnošću, pod kojom se sad već neko vrijeme nalazite, i udijeliti Vam onu brigu koja je primjerena većoj slavi i spasu Vaše duše. A ipak, zbog
Družba slobodna u pokretljivosti Pismo 136. Neka se udruga pobožnih žena podložna Družbi ne osnuje u Gandiji. Družba, ako ima ostati na raspolaganju papi, mora biti nesputana u svojim pokretima. Kako sada stvari stoje, redovnici sv. Dominika i sv. Franje imali su svoje nemire u tom pogledu. Ni bratovština se
Odgovor na prijetnje Pismo 132. Magister Doimo. Reci Ocu Barbaranu da, kao što kaže da će spaliti sve Naše koje pronađe između Perpignana i Seville, tako je jednako moja čežnja da njega i njegove prijatelje i poznanike, ne samo između Perpignana i Sevilje nego i drugdje po svijetu, zapali i
Ocima i braći u Coimbri Pismo 131. Neka suverena milost i vječna ljubav Krista našega Gospodina bude vazda naša pomoć i podrška. Što je dobro veće, to bismo trebali biti spremniji izabrati ga; a jednom izabrano, naša radost u njemu bi trebala biti tim veća. I kada su ova radost
Pismo 124 Ignacije piše ovo pismo subratu Peteru Canisiusu, koji je pomogao izgraditi prvu kuću u Njemačkoj, propovijedao, debatirao i poučavao na sveučilištu. Rim, 2. lipnja 1546. godine Velika mi je radost vidjeti da se ime našeg Gospodina Isusa Krista očituje svima u Njegovoj Crkvi Njegovom krvlju i da raste
Pismo 123Nastavak pisma koje Ignacije upućuje subraći za njihovog sudjelovanja na saboru u Trentu.Rim, početak 1546. godine Odvojite sat svaku noć u kojoj će svatko podijeliti s drugima što je taj dan učinjeno i raspraviti o planovima za sutra. Neka jednu noć jedan od vas zamoli ostale da ga ispravi
Pismo 123Ignacije daje savjete subraći koja su prisutna na koncilu u Trentu.Rim, početak 1546. godine Ne govori naglo. Budi obziran i ljubazan, osobito pri obrani stvari o kojima se raspravlja ili o kojima bi se moglo raspravljati na saboru.Ne govori naglo, i tek nakon što si prvo tiho slušao, tako
Pismo 121Iz pisma upućenog Francisu Borgiji, u kojem moli njega i kneginju da obnove način života u nekim samostanima u Kataloniji.Rim, 23.4.1546. Kako On može učiniti sve i kako On želi učiniti sve na korist dušama koje su opredijeljene i koje čeznu njemu većma služiti, hvaliti Ga i slaviti, uvjeren
Pismo 117 Pismo Andrewu Lippomaniu Ignacije se obraća Andrewu Lippomaniu kojemu prenosi odluku otaca da zadrži rukovođenje svog imanja i samostalno odluči o tome kakvu će pomoć pružiti Kolegiju u Padovi. Rim, 22.2. 1546. Vrlo poštovani Gospodine, Svjesni smo velike spremnosti i goruće želje kojom je Bog naš Gospodin
Pismo 117 Pismo Ocu Peteru de Sotou Sveti Ignacije piše Ocu Peter de Sotou, dominikanskom svećeniku, i moli ga da posreduje u svađi između Francis de Lassoa i jednog mađarskog plemića. Rim, 20.2.1546. Neka suverena milost vječne ljubavi Krista našeg Gospodina i Stvoritelja pozdravi vaše očinstvo i donese više
Pismo 109 Pismo Peteru Ortizu Ignacije odbija ponudu Peter Ortiza i daje objašnjenje. Rim, početak 1546. Kada smo primili riječ o vašoj svetoj i vrlo ljubaznoj nakani i vašem opredjeljenju da ju provedete u djelo, primili smo ju kako smo navikli, s osjećajem velike zaduženosti, kao da je Vaš
Pismo 101 Pismo Francisu Borgiji Nastavak pisma Franju Borgiji, u kojem ga moli za skrb o podizanju kuće za skolastike. Rim, kraj 1545. Što se mog udjela tiče, siguran sam da sam ništa više od prepreke, u prošlosti i kasnije, i ovo vidim kao izvor većeg zadovoljstva i duhovne
Pismo 101Pismo Francisu BorgijiIgnacije odgovara na pismo Franju Borgii, vojvodi Gandije, koji ga moli za savjet i utjehu.Rim, kraj 1545. godine A što se tiče utjehe mojih pisama o kojima vaše gospodstvo piše, lako se uvjerim da će vaše gospodstvo pronaći utjehu ne samo u ovim pismima, nego u svim
Pismo 83Pismo Marcellu CerviniIgnacije piše Marcellu Cervini, budućem Papi Marcellu II, jednom od kardinala reformatora koji je uvijek štitio i volio novonastali red.Rim, 15. travnja 1545. Neka suverena milost i vječna ljubav našeg Gospodina Isusa Krista pozdravi i posjeti vaše gospodstvo bogatstvom Svojih milosti, kako nas on uvijek želi posjetiti,
Pismo 132Pismo Doimu NasciuOvo pismo naslovljeno je na gospodina Doima. Njegovo ime javlja se u raznim oblicima u odgovorima Družbe kojoj je bio dobar prijatelj: Doimus, Dovmus. 1556 darovao je Družbu kućom u Amerii, i čak je želio darovati sebe. Nakon što je bio u probaciji nekoliko dana 1555, odlučeno
Pismo 81.Ivanu III, kralju PortugalaLažne optužbe bile su razglašene u Rimu protiv Ignacija i njegove subraće, i postojala je mogućnost da se jave teškoće u Portugalu usprkos pogodne prosudbe prenesene od strane gradonačelnika. Da se uklone ove teškoće, svetac prepričava kralju, s velikom iskrenošću i poniznošću, progone koje je prošao
Pismo 79Primatelj ovog pisma je nepoznat. Očito je imao neku vezu sa zajednicom u Padovi. Želio se vratiti u svoju domovinu ili ostati u kući u Padovi, bez, međutim, da je ikad bio član zajednice. Sveti Ignacije ovo odbija dopustiti. U riječima koje odišu ljubavlju prema čovjeku u kušnji, Ignacije
Pismo 77Ignacije ohrabruje Jamesa da riješi obiteljski nesporazum i da svoje poslove stavi u red. Poziva ga da prihvati iznos novca koji mu je poslao.Rim, 28. studenog 1544. godine Moj Gospodin u našem Gospodinu. Neka neograničena milost i ljubav Krista našeg Gospodina posjeti i pozdravi Vaše gospodstvo. Znam da Vaše
Pismo 73 Sestri Teresi Rejadell Ignacije tješi Teresu Rejadell povodom smrti njezine sestre Louise uvjeravajući je da je njezina sestra u nebu. Rješava neke sumnje vezano za običaje i pravila reda kojem Teresa pripada, i nastavlja objašnjavajući principe vezane za dnevnu pričest. On pokazuje da nije zabranjeno od Crkve ili
71. pismo Margareti Austrijskoj Margareta Austrijska, u to vrijeme vojvotkinja od Parme, bila je osoba od nemalog utjecaja na papinskom dvoru. Ignacije je želi potaknuti da se zauzme pred papom u ime svećenika koji je zbog neke ozbiljne uvrede služio tri godine u zatvoru i koji nakon godina provedenih u
Asconiusu Colonni Pismo preporuke za oca Araoza, koji je išao u Napulj propovijedati. Ignacije se dotiče međusobne koristi koju duhovne osobe crpe iz međusobnog povezivanja i govori o traženju našeg konačnog kraja nasljedujući Krista raspetoga. Asconius Colonna, vojvoda od Palliana i Tagliacozzija i visoki činovnik Napuljskog Kraljevstva, bio je sin