Pisma sv. Ignacija

Pismo 132Pismo Doimu NasciuOvo pismo naslovljeno je na gospodina Doima. Njegovo ime javlja se u raznim oblicima u odgovorima Družbe kojoj je bio dobar prijatelj: Doimus, Dovmus. 1556 darovao je Družbu kućom u Amerii, i čak je želio darovati sebe. Nakon što je bio u probaciji nekoliko dana 1555, odlučeno

Pismo 81.Ivanu III, kralju PortugalaLažne optužbe bile su razglašene u Rimu protiv Ignacija i njegove subraće, i postojala je mogućnost da se jave teškoće u Portugalu usprkos pogodne prosudbe prenesene od strane gradonačelnika. Da se uklone ove teškoće, svetac prepričava kralju, s velikom iskrenošću i poniznošću, progone koje je prošao

Pismo 79Primatelj ovog pisma je nepoznat. Očito je imao neku vezu sa zajednicom u Padovi. Želio se vratiti u svoju domovinu ili ostati u kući u Padovi, bez, međutim, da je ikad bio član zajednice. Sveti Ignacije ovo odbija dopustiti. U riječima koje odišu ljubavlju prema čovjeku u kušnji, Ignacije

Pismo 77Ignacije ohrabruje Jamesa da riješi obiteljski nesporazum i da svoje poslove stavi u red. Poziva ga da prihvati iznos novca koji mu je poslao.Rim, 28. studenog 1544. godine Moj Gospodin u našem Gospodinu.  Neka neograničena milost i ljubav Krista našeg Gospodina posjeti i pozdravi Vaše gospodstvo.  Znam da Vaše

Pismo 73 Sestri Teresi Rejadell Ignacije tješi Teresu Rejadell povodom smrti njezine sestre Louise uvjeravajući je da je njezina sestra u nebu. Rješava neke sumnje vezano za običaje i pravila reda kojem Teresa pripada, i nastavlja objašnjavajući principe vezane za dnevnu pričest. On pokazuje da nije zabranjeno od Crkve ili

71. pismo Margareti Austrijskoj Margareta Austrijska, u to vrijeme vojvotkinja od Parme, bila je osoba od nemalog utjecaja na papinskom dvoru.  Ignacije je želi potaknuti da se zauzme pred papom u ime svećenika koji je zbog neke ozbiljne uvrede služio tri godine u zatvoru i koji nakon godina provedenih u

Asconiusu Colonni  Pismo preporuke za oca Araoza, koji je išao u Napulj propovijedati. Ignacije se dotiče međusobne koristi koju duhovne osobe crpe iz međusobnog povezivanja i govori o traženju našeg konačnog kraja nasljedujući Krista raspetoga. Asconius Colonna, vojvoda od Palliana i Tagliacozzija i visoki činovnik Napuljskog Kraljevstva, bio je sin

  Pismo 61. Ocu Jamesu Lainezu Nakon što je Ignacije bio izabran za generala, primio se posla pišući Konstitucije. Prvo je napravio niz nepovezanih točaka. U ovom pismu on upućuje Laineza da stavi u praksu dvije točke Konstitucija, od kojih se jedna bavi podučavanjem djece katekizmu. Na ovu stvar Lainez,

Pismo 60. Ivanu III., kralju Portugala Ignacije se obraća kralju, Ivanu III., s dubokim osjećajem zahvalnosti i poniznosti. Zahvaljuje se velikodušno kralju  za mnoge i velike usluge koje je darovao Družbi Isusovoj.  Rim, 8. Ožujka 1543.   Moj Gospodin u Kristu Isusu.    Neka savršena milost i beskonačna ljubav Krista,

Pismo 58. Pismo Petru Faberu Sv. Ignacije objašnjava Petru Faberu plan i brigu koju članovi Družbe trebaju koristiti u svojim pismima. Traži ih da svatko od njih napiše glavno pismo svaka dva tjedna koje može biti pokazano drugim članovima Družbe. Ovo bi pismo trebalo objasniti njihove duhovne aktivnosti. Sv. Ignacije

Pismo 56Pismo Simonu RodriguesuIgnacije daje ponizan odgovor na neke lijepo upakirane optužbe od strane Rodriguesa, da pokazuje premalo interesa za Portugal.Rim, 1. studeni, 1542. godine Vrlo sam zadovoljan vašim velikim dobročinstvom i svetom revnošću. Uvjerili ste me da, kada bih uistinu znao baš sve što radite u Portugalu, ne bih

Pismo 52Pismo Ivanu Baptistu VioliSv. Ignacije  suočava Ivana Baptista s njegovim ponašanjem koje nije u skladu s njegovim riječima, jer smatra da Ivan nije dovoljno iskren. Ivan Baptista nije slijedio dane upute kada je došao na studij u Pariz, zbog čega se našao u određenim studentskim problemima. Pisao je pismo

Pismo 44Pismo ocu Simonu RodriguesuOtac Rodrigues je osjećao potrebu požaliti se na dvojicu skolastika, Francisa Rojasa i Francisa Villanuevu, koji su radili probleme i nedostajalo im je poniznosti i poslušnosti.  Ignacijev odgovor je vrlo značajan. sredinom 1542. godine Ako je Rojas spreman biti ponizan i to pokazati djelima, još uvijek s

Pismo Francisu Borgiji, vojvodi  grada GandijeOvo nije pismo, već sažetak pisma pronađenih u neobjavljenom rukopisu o životu svetog Franje Borgija. Očito je Borgia pitao Ignacija za savjet vezano uz često pričešćivanje. Ignacije u sažetku daje razborite odgovore.Rim, sredinom 1542. godine Iako Ignacije nije vicerektoru ponudio općenit odgovor koji bi služio

Pismo 38Pismo ocu Simonu RodriguesuOvo pismo ističe Ignacijevu razboritost po kojoj je posebno zapažen. Portugalac Rodriguez, Ignacijev prijatelj i sljedbenik je za vrijeme Ignacijeva boravka u Parizu osnovao Družbu Isusovu u Portugalu 1540.godine. Rodrigues je uživao povjerenje i naklonost kralja Ivana III i zbog toga je mogao posredovati u nesuglasicama

Pismo 36Pismo Bertramu LoyoliIgnacije objavljuje odlazak Millana iz Rima u  Pariz na studij i traži od Bertrama da mladića u kojega polaže tolike nade, opremi svime što mu treba.  Rim, početak veljače 1542. Neka beskonačna milost Krista našeg Gospodina bude naša vječna, nepobjediva pomoć i zaštita. Nakon što sam detaljno pisao

Pismo 29Pismo sestri Magdaleni LoyoliIgnacije piše svojoj sestri Magdaleni. Potiče ju i ohrabruje da se stavi u Božju službu kroz dobra djela, redovitu ispovijed i Pričest. Šalje joj krunice blagoslovljene milostima, a za dodatna pojašnjenja je upućuje na mladog isusovca Anthonya Aroza . Pismo završava tražeći molitvu.Rim, 24.5.1541. Neka savršena